La question de la licite des paris sportifs en islam est importante pour les parieurs mauritaniens, senegalais et plus generalement pour les musulmans francophones. Elle merite une reponse honnete, fondee sur les textes et les avis des scholars.
La position majoritaire des scholars
La grande majorite des scholars islamiques contemporains considerent les paris d'argent comme relevant du maysir (jeu de hasard interdit) ou du qimar (pari avec mise d'argent), tous deux explicitement prohibes dans le Coran (sourate Al-Maida, verset 90). Cette position est partagee par Al-Azhar, le Conseil europeen de la fatwa et la majorite des institutions islamiques francophones.
Les arguments invoques contre les paris
Les paris sont assimiles a une forme de richesse injustifiee (akl al-mal bil-batil) car ils permettent de s'enrichir sans travail ni service rendu. Ils generent de l'inimitie entre les participants (le gain de l'un est la perte de l'autre) et favorisent l'addiction (fasad). Ces arguments convergent vers une prohibition claire dans le droit islamique classique.
La dimension pratique en Mauritanie
En Mauritanie, la charia est la source principale du droit. L'absence de regulation specifique des jeux en ligne ne signifie pas une permission religieuse. Les parieurs mauritaniens qui choisissent de pratiquer les paris sportifs le font dans un contexte de tension entre pratique privee et normes culturelles et religieuses majoritaires. Cette realite merite d'etre reconnue ouvertement et sans jugement.
Conclusion
Si vous etes musulman et que vous vous posez cette question, la reponse honnete est que les paris sportifs tels que pratiques sur les plateformes en ligne sont consideres comme non licites par la majorite des scholars. Cette information est presentee ici pour permettre une decision eclairee. La decision finale appartient a chaque individu dans sa relation personnelle avec sa foi.
